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Tripitaka V1.25, Normalized Version =========================================================================
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T37n1763_p0444b21║   大般涅槃經集解卷第十七(分邪正品第九)
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T37n1763_p0444b23║   　辯十一 種邪正事
T37n1763_p0444b24║   　　分邪正品第九
T37n1763_p0444b25║   案。僧 亮曰。答云 何 知天魔。為眾作留難也。故
T37n1763_p0444b26║   是廣流通也。法瑤曰。夫邪黨嫉正。魔亂 真道。
T37n1763_p0444b27║   能惑始學人。故宜辨其相。是以 四依品中。舉
T37n1763_p0444b28║   賊狗毒龍等譬。答問云 何 作留難也。今此一
T37n1763_p0444b29║   品。并四諦品。答如來波旬說。何 分別 知也。
T37n1763_p0444c01║   同是四十九年教。而善察者。居然異也。智秀
T37n1763_p0444c02║   曰。問稱天魔者。蓋是舉天。示極魔之 勝耳。尋
T37n1763_p0444c03║   魔之 為亂 。事 不止一 。但 以 言之 。為實亂 為
T37n1763_p0444c04║   甚。故問云 。如來波旬說。云 何 分別 知也。此雖
T37n1763_p0444c05║   人法兩異。同能亂 道。故合成一 問也。慧誕曰。
T37n1763_p0444c06║   此品有四段。從品初 至九部經。明魔佛二 說。
T37n1763_p0444c07║   相似 而異也。二 從九部以 下。佛弟子執輕非
T37n1763_p0444c08║   重。執小非大。迭相誹謗。復是魔也。三從無四
T37n1763_p0444c09║   波羅夷以 下。明大邪見人所說。無善惡理。復
T37n1763_p0444c10║   是魔也。四從要因持戒以 下。通明古今所可
T37n1763_p0444c11║   乖 佛法事 。盡是魔說也。今佛之 與魔。在家出
T37n1763_p0444c12║   家。邪見正見。經律通塞。盡釋也。
T37n1763_p0444c13║   爾時迦葉白佛言世 尊(至)諸餘經律能受持者。
T37n1763_p0444c14║   案。僧 亮曰。持魔經律。是謂依人不依法也。
T37n1763_p0444c15║   若具 四顛倒。即四魔也。僧 宗曰。四魔者。魔經
T37n1763_p0444c16║   魔律魔師及魔弟子也。魔以 二 事 亂 法。一 以
T37n1763_p0444c17║   形亂 。二 以 說亂 。今先明形亂 。次明說亂 。就說
T37n1763_p0444c18║   亂 中。略有二 。一 者亂 經。二 者亂 律。亂 經亂
T37n1763_p0444c19║   律。各有兩重。初 略後廣也。就略亂 經中。承佛
T37n1763_p0444c20║   偏 教。執為了 義。就略律中。初 明一 往違反律
T37n1763_p0444c21║   教。就廣亂 經中。文句再 出。不必從教。正自推
T37n1763_p0444c22║   度。生此邪解。非功 德之 人。後明比丘答王有
T37n1763_p0444c23║   性得罪。亦名亂 經也。就廣亂 律中。可分為七。
T37n1763_p0444c24║   至彼更分也。寶亮曰。此中辨邪。有二 段。一 者
T37n1763_p0444c25║   天魔亂 道。二 者人作魔。以 亂 正也。
T37n1763_p0444c26║   迦葉菩薩白佛言世 尊(至)如是等輩復云 何 知。
T37n1763_p0444c27║   案。智秀曰。向一 翻。先指前 四依。以 諮佛。
T37n1763_p0444c28║   既蒙印可。便 舉先問。以 請答也。
T37n1763_p0444c29║   佛告迦葉我涅槃七百歲後(至)作無漏身壞
T37n1763_p0445a01║   我正法。　案。智秀曰。二 種亂 中。此形亂 也。
T37n1763_p0445a02║   是魔波旬壞正法時(至)隨順佛所說者即是菩
T37n1763_p0445a03║   薩。　案。智秀曰。此下顯言亂 也。有十一 復次。
T37n1763_p0445a04║   此第一 謂實生王宮也。
T37n1763_p0445a05║   若有說言如來生時(至)隨順佛所說者即是菩
T37n1763_p0445a06║   薩。　案。智秀曰。第二 不信 四方各行七步。
T37n1763_p0445a07║   若有說言菩薩生已(至)隨順佛所說者即是菩
T37n1763_p0445a08║   薩。　案。智秀曰。第三謂佛在後生。應敬禮天。
T37n1763_p0445a09║   天前 出故。不應禮佛也。
T37n1763_p0445a10║   若有經律說言菩薩(至)隨順佛經律者是名菩
T37n1763_p0445a11║   薩。　案。智秀曰。第四謂實受五 欲也。
T37n1763_p0445a12║   若有說言佛在舍衛(至)隨順佛所說者即是菩
T37n1763_p0445a13║   薩。　案。智秀曰。第五 謂佛聽受八 不淨物也。
T37n1763_p0445a14║   若有說言菩薩為欲供 養(至)當知是魔之 所說
T37n1763_p0445a15║   也。　案。智秀曰。第六 謂佛不能現入 諸道。示
T37n1763_p0445a16║   眾伎 能也。
T37n1763_p0445a17║   若有說言菩薩如是(至)隨順佛所說者即是菩
T37n1763_p0445a18║   薩。　案。智秀曰。第七謂戒律一 向皆重。又言
T37n1763_p0445a19║   無有大乘也。
T37n1763_p0445a20║   復次善男子若有說言(至)隨順佛所說者即是
T37n1763_p0445a21║   菩薩。　案。僧 宗曰。從輕重之 罪。其性皆重。自
T37n1763_p0445a22║   此以 下。魔說律以 亂 正也。有七意。此第一 。且
T37n1763_p0445a23║   一 往云 。言違反律教也。智秀曰。第八 謂佛不
T37n1763_p0445a24║   為功 德所成。故身無常也。
T37n1763_p0445a25║   復有人言或有比丘(至)若能隨順是大菩薩。
T37n1763_p0445a26║   案。僧 宗曰。第三說二 人無犯。而犯為犯也。
T37n1763_p0445a27║   智秀曰。第九謂實不犯。而言犯也。
T37n1763_p0445a28║   復有說言無四波羅夷(至)當知是人真我弟子。
T37n1763_p0445a29║   案。僧 宗曰。第三說一 向毀犯。都無有罪。智
T37n1763_p0445b01║   秀曰。第十謂無一 切戒也。下因迦葉更問。別
T37n1763_p0445b02║   明異義也。
T37n1763_p0445b03║   迦葉菩薩白佛言世 尊(至)佛法甚深不可思議。
T37n1763_p0445b04║   案。僧 宗曰。第四明九部經中。不說佛性。依
T37n1763_p0445b05║   教說無。此不犯罪。若說得罪。亦是魔說。為亂
T37n1763_p0445b06║   律也。
T37n1763_p0445b07║   迦葉菩薩白佛言世 尊(至)不名墮過人法名為
T37n1763_p0445b08║   菩薩。　案。僧 宗曰。第五 明必能護法。宣通正
T37n1763_p0445b09║   化。雖唱得道。不名得罪。若說罪者。亦是魔
T37n1763_p0445b10║   說。為亂 律也。
T37n1763_p0445b11║   若言有犯突吉羅者(至)隨順佛所說者是名菩
T37n1763_p0445b12║   薩。　案。僧 宗曰。第六 明犯罪果報。又長兼 出
T37n1763_p0445b13║   大乘偷 蘭之 事 。誡後人。
T37n1763_p0445b14║   若有說言常翹一 脚(至)當知是人是大菩薩。
T37n1763_p0445b15║   案。僧 宗曰。第七用若九十五 種道。皆聽出家。
T37n1763_p0445b16║   亦為亂 律也。智秀曰。此第十一 。謂佛聽畜不
T37n1763_p0445b17║   如法物。及聽出家。亦為魔說也。
T37n1763_p0445b18║   善男子魔說佛說差別 之 相今已為汝廣宣分
T37n1763_p0445b19║   別 。　案。智秀曰。結上旨也。
T37n1763_p0445b20║   迦葉白佛言世 尊我今始知(至)因是得入 佛法
T37n1763_p0445b21║   深義。　案。智秀曰。讚嘆。
T37n1763_p0445b22║   佛讚迦葉善哉善哉(至)曉了 分別 是名黠慧。
T37n1763_p0445b23║   案。智秀曰。述成也。
T37n1763_p0445b24║   大般涅槃經集解卷第十七

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